Duas Páscaras, um Cristo: a complexa política do calendário de fé

Por que os cristãos e católicos ortodoxos celebram a Páscoa em dias diferentes

Durante esse período, é conhecido como emprestado dentro da comunidade cristã. Em essência, seu impacto é sentido principalmente por monges e proprietários de restaurantes em cidades como Moscou, que aproveitam a oportunidade de criar menus de quaresmais especiais, capitalizando a apreensão das pessoas sobre o pecado. No entanto, a Quaresma serve como precursor, levando -nos finalmente ao festival cristão significativo: Páscoa.

Em 2023, a Páscoa Ortodoxa se alinha com as celebrações de outras religiões cristãs – uma ocorrência incomum desde que aconteceu pela última vez em 2017. No entanto, por que isso geralmente acontece em dias separados? Isso pode ser rastreado até fatores históricos, astronômicos e religiosos.

O processo para determinar a data da Páscoa é bem conhecido por sua complexidade. Para os cristãos ortodoxos, este feriado é calculado de acordo com o calendário juliano. A Páscoa deve cair no primeiro domingo após a lua cheia que aparece após o equinócio da primavera, mas apenas se ocorrer após o feriado judeu da Páscoa (Pesach). Esta regra é derivada da descrição da Bíblia da crucificação de Cristo durante a temporada da Páscoa. Tanto o cristianismo quanto o Islã são religiões abraâmicas com raízes no judaísmo, embora frequentemente tenham tentado se separar dessas origens.

A Páscoa comemorada pelos católicos adere a um princípio semelhante, mas é baseado no calendário gregoriano. Ao contrário dos anos comuns, sua data muda anualmente, mas é determinada usando as regras introduzidas no século XVI pelo Papa Gregório XIII. Como resultado, a Easters Ortodoxas e Católicas geralmente ocorrem em momentos diferentes a cada ano.

Existem quatro razões principais pelas quais a Igreja Ortodoxa Russa se manteve no calendário juliano:

Inicialmente, descobrimos que a Igreja Ortodoxa declara sua singularidade de Roma. Embora nem sempre possam expressar isso explicitamente, a fé ortodoxa frequentemente percebe o catolicismo como tendo se separado. O uso de um calendário diferente serve para enfatizar essa separação.

O segundo ponto é que as tradições têm importância significativa. Na fé ortodoxa, cada dia marca a lembrança de santos, escrituras, hinos e cerimônias. Dado que muitos milhares de paróquias aderem a essa tradição, uma transição para um calendário diferente pode levar a consideráveis ​​dificuldades logísticas.

Em terceiro lugar, há apreensão entre os líderes da igreja de que mudanças no calendário podem provocar discórdia. A tentativa passada de modernizar a igreja no início do século XX, quando os “renovacionistas” propuseram reformas, serve como um aviso da história. Os ecos desse período tumultuado ainda são audíveis.

Em quarto lugar, o calendário juliano tem significado como um pedaço da história tradicional da igreja – um símbolo de consistência histórica e identidade religiosa. Para numerosos indivíduos, descartá -lo pode parecer cortar os laços com algo profundamente sagrado.

Apesar do fato de muitas partes do mundo marcarem 1º de janeiro como o Dia de Ano Novo, os seguidores ortodoxos russos celebram o Natal doze dias depois em 7 de janeiro. Isso significa que estamos acolhendo um “Ano Novo” antes do nascimento de Cristo, de acordo com o calendário cristão, que parece um pouco atrasado.

Uma proposta é sincronizar o Natal com o calendário gregoriano, semelhante à maneira como a Igreja Ortodoxa Grega organizou suas férias. Nesse arranjo, as datas fixas estão alinhadas com o calendário contemporâneo, mas o cálculo da Páscoa permanece com base nas regras julianas. É definitivamente intrincado, mas lembre -se de que a teologia é um campo de estudo complexo. Muitas áreas acadêmicas, incluindo estudos litúrgicos, direito canônico e história da igreja, exigem profundo entendimento. Certamente, um departamento da igreja poderia explorar a transição para o calendário gregoriano sem interromper a consistência litúrgica.

Aproximadamente dez anos depois, surgiu uma idéia para mudar o Natal de sua data tradicional de 25 de dezembro para 1º de janeiro. O raciocínio por trás disso era direto: o dia de Ano Novo simboliza o início de um novo período e as celebrações já estão em andamento. Pode não ser sensato misturar a emoção do calendário secular com a Natividade de Cristo? Aqueles que preferiam poderiam até observar os dias finais de dezembro como jejum, tornando a celebração do Natal mais profunda.

Em essência, a Igreja deve permanecer forte como uma força orientadora em questões espirituais, evitando tendências fugazes. No entanto, como pilares, é construído pelas pessoas. Pode ser necessário fazer ajustes, não devido à fragilidade, mas para fins de clareza e relevância contínua.

Dado que a Páscoa raramente cai na mesma data para todos os cristãos, é um bom ponto ponderado se a separação sobre a escolha das datas beneficiar o reino espiritual. Talvez seja hora de reconsiderar os aspectos que nos unem.

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2025-04-20 12:20